sábado, 31 de enero de 2015

Los verbos



Si deseáis trabajar a pantalla completa, 'pinchad' en el siguiente enlace:

El enlace siguiente da acceso a los mismos contenidos acompañados de actividades destinadas a comprobar el grado de comprensión del tema:

jueves, 29 de enero de 2015

Las leyendas

La palabra "leyenda" presenta diversas acepciones. Así:


  1. f. Acción de leer.
  2. f. Obra que se lee.
  3. f. Historia o relación de la vida de uno o más santos.
  4. f. Relación de sucesos que tienen más de tradicionales o maravillosos que de históricos o verdaderos.
  5. f. Texto que acompaña a un plano, a un grabado, a un cuadro, etc.
Además de estos valores denotativos, en ciertos contextos se carga de valores connotativos negativos. Por ejemplo, utilizando el vocablo para designar "todo aquello que se aleja de lo real, de lo verosímil".

Nada más lejos de la realidad literaria y cultural. En toda leyenda podemos encontrar datos verosímiles, cuando no claramente históricos, que se 'adornan' con episodios ficticios que son más fruto de la interpretación (a veces, de la ensoñación) popular que de la mentira premeditada. En las leyendas, el pueblo trata de dar una explicación poética a cuestiones tales como el porqué de ciertos topónimos, al motivo por el cual cierta Virgen es la patrona de determinada localidad y la causa, o causas, que motivan su nombre... 
Como vecino de Alcalá, me he preguntado más de una vez por qué la patrona de esta ciudad es la Virgen del Val y por qué tiene su ermita en el bello enclave que ocupa a la ribera del Henares.  Una pregunta: ¿Por qué el Zulema, topónimo claramente árabe, se llama así? ¿Tendrá algo que ver con Yabal-Sulayma, es decir, "Montaña de Salomón"? ¿Estará allí escondida la famosa "Mesa del Rey Salomón"? La leyenda la puedes leer en el siguiente enlace: LA MESA DEL REY SALOMÓN.
Para entender este subgénero narrativo, os propongo que entréis en el siguiente enlace y realicéis las actividades propuestas. La última actividad (la creación de una leyenda) debe ser entregada al profesor antes del día 21 de febrero. El resto de ejercicios los podéis enviar siguiendo los pasos habituales.




  • Test a pantalla completa.

Los cuentos



Los seres humanos, a diferencia del resto de los animales, tenemos la capacidad de fabular (y digo fabular cargándolo de todas las acepciones que recoge nuestro Diccionario de la RAE: "1.Inventar cosas fabulosas.  2.Inventar, imaginar tramas o argumentos. 3.ant. hablar"). Esta disposición a la creación imaginativa cristaliza en una  gran diversidad de textos: mitos, leyendas, fábulas, apólogos, cuentos...

Los hombres del Paleolítico, los ancianos -como depositarios de la experiencia del clan-, transmitían a los más jóvenes episodios dignos de ser conocidos y recordados, conocimientos necesarios para el mantenimiento del grupo y, por ende, de cada uno de los individuos, explicaciones que hicieran  comprensible lo inexplicable… Estos relatos se aderezaban con elementos de ficción (hechos sobrenaturales, seres maravillosos, acciones que sólo existían en la imaginación del ‘cuentista’) y tomaban vida en sus palabras.

La fabulación mantiene su importancia a lo largo de los siglos y en las distintas culturas. Los textos generados, al ser transmitidos oralmente, darán lugar a múltiples versiones que recogen, transformando y/o sumando, las aportaciones de cada uno de los narradores. Esta recreación, si bien se mantiene hasta nuestros días, ha perdido su fuerza. La aparición de la imprenta, que supuso que la cultura pasara a ser más “democrática” (acceden a ellas las clases burguesas y artesanales), tiene otro efecto colateral: los relatos se fosilizan sobre el papel. ¡Scripta manent! Se da paso a nuevas historias sin variantes, y los antiguos relatos pierden la viveza de  la oralidad.

La creciente, y cada vez más poderosa, clase burguesa dará nueva pujanza al  apólogo, ya que es la forma narrativa más adecuada para transmitir sus modelos de comportamiento, su manera de entender la vida y las relaciones entre los individuos. Sin embargo, los mitos y las leyendas medievales pierden su fuerza ante los nuevos descubrimientos científicos y el triunfo de la razón.

El siguiente impulso a los géneros narrativos breves (en especial, al cuento) se producirá a finales del siglo XIX y, con altibajos, se mantiene hasta la actualidad. Si revisáramos la producción literaria de las grandes plumas en español, descubriríamos cuánta importancia se le ha dado y se le  da al cuento, no como género narrativo menor o de aprendizaje, sino como forma narrativa autónoma.

A continuación, podéis acceder a un nuevo libro interactivo multimedia (LIM) que pretende ayudaros a conocer y reconocer las características del cuento (y del apólogo).

El cuento (a pantalla completa)




  • Test a pantalla completa.

sábado, 24 de enero de 2015

El estilo directo y el estilo indirecto en la narración

Para completar el tema de LA NARRATIVA, os propongo que reviséis la siguiente presentación sobre los diálogos en la narración.
En el primer trimestre trabajamos la técnica descriptiva (que nos ayudará a la creación de los espacios en que se desarrollen los hechos que vamos a narrar, nos permitirá caracterizar a los personajes, sus rasgos físicos, su psicología, su vestimenta...). Es ahora el momento de darles mayor protagonismo a estos seres que hemos creado y prestarles la palabra: es el momento de incorporar los diálogos a nuestra narración, de seleccionar qué estilo es el más adecuado (el directo, el indirecto o el indirecto libre).

Si deseáis trabajar a pantalla completa, 'pinchad' en el siguiente enlace:

El teatro

El género teatral, o dramático, surge en la noche de los tiempos: los hombres primitivos escenificaban sus episodios de caza buscando que esa dramatización propiciara la consecución de las mejores piezas. 
Los griegos "representaban dos tipos de obras: la tragedia, obra dramática de final desgraciado que trataba de temas de leyendas heroicas y utilizaba, oportunamente, a los dioses para su final, y la comedia satírica, que criticaba humorísticamente a políticos y a las obras e incurrían en una mímica iniciada por un coro de sátiros, y comedias que tenían por tema asuntos de la vida cotidiana; todas estaban escritas en verso y utilizaban máscaras". (Wikipedia: http://es.wikipedia.org/wiki/Teatro). Serán los griegos los que marquen las pautas del teatro hasta bien avanzado el siglo XIX.
A partir de este siglo, los nuevos aires de libertad y los logros técnicos darán origen a nuevas formas teatrales.
Consultando el siguiente enlace, podréis completar vuestros apuntes de clase (aquellos que los hayáis tomado) y realizar actividades de diferente tipo:
Una vez hecho esto, debéis enviarme las actividades por correo electrónico.

Os dejo también un test sobre el tema. Su realización puede ayudaros a saber hasta qué grado habéis comprendido el GÉNERO DRAMÁTICO:

jueves, 15 de enero de 2015

Los mitos

Desde que los primeros hombres hollaron la corteza de nuestro planeta, han buscado las respuestas a los numerosos enigmas que les rodeaban: cuál era su origen, por qué se producía el ciclo estacional, qué motivaba el día y la noche, por qué existían las enfermedades...

En las distintas civilizaciones surgieron relatos que recogían las interpretaciones que hacían de estos fenómenos: los dioses crean al hombre de un trozo de arcilla, insuflándole la vida con su aliento; el cambio de las estaciones  es debido al rapto de Perséfone, que se ve obligada a volver al Hades durante cierto periodo del año (el invierno)...

Estos mitos, y otros muchos, se hallan recogidos y son tratados de forma similar en diversas culturas a lo largo y ancho del mundo. Así, el mito del génesis (de la creación) aparece en la mitología egipcia o en la zulú, en África; en la inca, en la azteca, en la maya o en la inuit, en América; en las cultura china y en la japonesa; etc. 
Enlace sobre el mito del  GÉNESIS.

¿Cuál es el motivo? La respuesta quizá haya que buscarla en esa primera mujer (la Eva primigenia) que, desde África -así parecen corroborarlo los más recientes descubrimientos-, engendró a la especie humana.

A continuación os propongo que descubráis un mito griego, el de Pandora. Pulsad sobre la imagen de este mítico personaje y accederéis al relato y a las actividades. Prestad mucha atención a la lectura y a los ejercicios que se os proponen.

¡Ah! Una última pregunta:
¿Qué similitudes y qué diferencias encontráis entre Pandora y la Eva de la Biblia? Os aconsejo que leáis la historia de esta última en el libro del Génesis, desde el versículo 27 del capítulo 1 hasta el versículo 2 del capítulo 5.



Para aquellos alumnos que quieran ampliar sus conocimientos sobre el tema os propongo otro mito: El Minotauro.


viernes, 9 de enero de 2015

LA NARRATIVA - 1.º ESO

Habiendo expuesto (algunos grupos) el proyecto de investigación de este trimestre sobre LA NARRATIVA, y como síntesis de estas exposiciones, os propongo la siguiente presentación, que recoge los conocimientos mínimos sobre el tema que se evaluarán en próximos exámenes y/o trabajos.


Si deseáis verlo a pantalla completa, pulsad aquí.
Si usas un dispositivo con Android, utiliza este enlace.
Si es un  iPad, usa este.

NOTA: En uno de los textos que acompañan, a modo de ejemplo, lo aspectos teóricos del tema, hay una gravísima falta de ortografía (como lo son todas) que, como aparecía en un diario digital, el cual se supone que es realizado por periodistas, no he querido rectificar. ¿La localizáis?
Cuando hayáis preparado suficientemente el tema, realizad el siguiente test.